五六年級(jí)地方課下冊(cè)：中華大家庭教案

這是一份小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教科版五年級(jí)下冊(cè)本冊(cè)綜合教學(xué)設(shè)計(jì)，共12頁(yè)。教案主要包含了教學(xué)內(nèi)容，四音孔之間的背面，用右手無(wú)名指，導(dǎo)入，新授等內(nèi)容，歡迎下載使用。
?中華大家庭教學(xué)計(jì)劃
一、 教材分析
本冊(cè)《中華大家庭》教材按照《綱要》關(guān)于民族知識(shí)啟蒙教育的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)，適用于小學(xué)階段三四年級(jí)學(xué)生。
教材由三部分組成，即前言、目錄和課目。課程內(nèi)容包括兩個(gè)模塊：模塊一（第1課）主要從整體上介紹56個(gè)民族的情況，讓學(xué)生了解我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一的多民族社會(huì)主義國(guó)家。模塊二：（第2----12課）具體介紹了我國(guó)56各民族的基本知識(shí)，讓學(xué)生知道中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭，初步了解56個(gè)民族的基本特征，形成民族團(tuán)結(jié)的基本意識(shí)。其中，第2----11課每課介紹5個(gè)民族，第12課介紹6個(gè)民族，共56個(gè)民族。
二、 教學(xué)措施：
1、引導(dǎo)學(xué)生多種途徑的學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)教科書(shū)的知識(shí)外，鼓勵(lì)應(yīng)到學(xué)生要多讀書(shū)報(bào)，多聽(tīng)新聞報(bào)道，試著了解少數(shù)民族的發(fā)展變化，了解少數(shù)民族的文化。
2、要注重資料的收集、搜集和整理，加強(qiáng)處理信息的能力。通過(guò)輔助資料，拓展學(xué)生的知識(shí)面，了解一些少數(shù)民族的知識(shí)。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，診視祖國(guó)歷史、文化傳統(tǒng)的情感，初步培養(yǎng)同學(xué)們尊重少數(shù)民族的情懷。
3、課堂上貫穿“自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流、探究發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。引導(dǎo)學(xué)生用自己的言情觀察少數(shù)民族，用自己的心靈感受少數(shù)民族，用自己的語(yǔ)言描述少數(shù)民族，用自己的方式研究少數(shù)民族，幫助他們發(fā)現(xiàn)和解決自己在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓他們?cè)跇?lè)中學(xué)、做中學(xué)，在愉快中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
4、有些內(nèi)容距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有些差距，比較陌生，學(xué)生不容易理解，因此，教學(xué)中本著以學(xué)生為本的原則，針對(duì)學(xué)生的年齡特征，學(xué)習(xí)興趣，接受能力來(lái)組織教材內(nèi)容，尊重學(xué)生的個(gè)別差異。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，注重與學(xué)生日常生活的聯(lián)系；在呈現(xiàn)方式上，注重文圖結(jié)合，靈活展現(xiàn)；在活動(dòng)內(nèi)容上，注重可操作性。
四、教學(xué)內(nèi)容：
7、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫?、土?br /> 8、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族
9、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族
10、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族 、鄂溫克族
11、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族
12、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族


少數(shù)民族分布概況? 廣西壯族自治區(qū)、云南省、貴州省和新疆維吾爾自治區(qū)四省區(qū)依次為少數(shù)民族最集中的省份，少數(shù)民族人口均超過(guò)千萬(wàn)；? 遼寧省和湖南省兩省少數(shù)民族人口超過(guò)五百萬(wàn)，依次列第5至6位；?內(nèi)蒙古自治區(qū)和四川省的少數(shù)民族人口均超過(guò)四百萬(wàn)；? 河北省、湖北省、吉林省、西藏自治區(qū)、青海省和甘肅省六省區(qū)少數(shù)民族人口均超過(guò)二百萬(wàn)；? 重慶市、寧夏回族自治區(qū)、黑龍江省、海南省、廣東省和河南省六省市區(qū)少數(shù)民族人口均超過(guò)一百萬(wàn)，其他11個(gè)省市少數(shù)民族均在一百萬(wàn)以下。? 幾千年以來(lái)，我國(guó)多民族互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處，以中華民族的聰明才智和辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了輝煌的中華文明，共同建設(shè)了美好的家園。? 參考資料：? 我國(guó)各民族都保留有各自的民族特色。例如，回族信仰伊斯蘭教。歷史上，回民從出生時(shí)開(kāi)始，就要請(qǐng)阿訇起一個(gè)回回名字，結(jié)婚時(shí)要請(qǐng)阿訇去證婚，死亡后還要請(qǐng)阿訇去主持殯葬。在飲食習(xí)慣上，回民忌食豬肉，不吃動(dòng)物的血，等等。? [阿訇]hong是波斯語(yǔ)的音譯，是我國(guó)對(duì)伊斯蘭教教職的稱呼，意思是“教師”或者“學(xué)者”?，F(xiàn)主要指我國(guó)伊斯蘭教主持清真寺教務(wù)和講授經(jīng)典的人。? 古爾邦節(jié)是我國(guó)回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫?、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日，與開(kāi)齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并成為伊斯蘭教的三大節(jié)日。? 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族的特點(diǎn)和差異也表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣方面。? 飲食禁忌：回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯?tīng)柨俗巫?、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族等10個(gè)少數(shù)民族禁止食用豬肉及自死的動(dòng)物和動(dòng)物的血；藏、土、俄羅斯族和有些地方的黎族忌食馬肉、驢肉、騾肉；滿族忌食狗肉。? ?-?11?-? 行為禁忌：我國(guó)許多少數(shù)民族家中有病人或婦女生育時(shí)，禁止外人進(jìn)入；彝族、水族等忌在家中吹口哨；回族、東鄉(xiāng)族、維吾爾族等忌諱在人面前袒胸露臂；藏族嚴(yán)禁外人圍觀天葬臺(tái)，嚴(yán)禁拍照，禁殺鷲鷹。? 語(yǔ)言禁忌：回族對(duì)人的去世忌諱說(shuō)“死”，而是說(shuō)“無(wú)常”、“歸真”等。忌用禁忌之物作比喻，如“這個(gè)辣椒的顏色像血一樣紅”的比喻說(shuō)法是被禁止的；忌諱說(shuō)“殺”，只能說(shuō)宰雞或宰牛等。朝鮮族忌諱別人稱自己為“鮮族”。? 文化之旅：2006年7月1日，舉世矚目的我國(guó)青藏鐵路正式通車，大批旅游者通過(guò)鐵路前往西藏旅游，并享受著青藏高原的高原風(fēng)光及旅游體驗(yàn)，感受到獨(dú)具特色的藏文化和聞名于世的布達(dá)拉宮的雄偉，感受到各民族的地域文化。? 長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)各少數(shù)民族一直都沿襲著本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。? 木鼓舞是流傳在西南苗族、彝族和佤族人民中以敲擊木鼓起舞祭祀的民間舞蹈。其鼓型通常是截取自然生長(zhǎng)的樹(shù)木軀干，把內(nèi)部鑿空而成。一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動(dòng)中的一部分，木鼓被作為族群的象征。以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動(dòng)，充滿著強(qiáng)烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鮮明的原始文化的特征。? 我國(guó)大多數(shù)民族都有極具民族特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。扳棍和頸力賽是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的具有民族特色的體育活動(dòng)，也是簡(jiǎn)便易行、男女老幼皆宜的體育項(xiàng)目。扳棍比賽時(shí)，需用一根長(zhǎng)2尺、直徑3公分的光滑木棍，參賽者兩人腳蹬腳，伸直腿坐在地上，兩人雙手相互交叉握緊木棍，待裁判一聲令下，兩人用力扳拉，誰(shuí)能把對(duì)方拉起至臀部離開(kāi)地面，誰(shuí)就勝利。如果比賽過(guò)程中屢次分腿、斜倒或突然松棍者，就直接被認(rèn)為是輸了。頸力比賽時(shí)，需用? 寬布腰帶一條，比賽對(duì)方腳對(duì)腳伸直腿坐在地上，將結(jié)好扣的布帶套在兩人的脖頸上，雙手按各自的大腿。比賽開(kāi)始，各自用力后仰，努力把對(duì)方拉起，誰(shuí)能把對(duì)方拉起至臀部離開(kāi)地面，誰(shuí)就勝利。頸力賽同扳棍一樣，不允許分腿、斜倒。? 葫蘆絲是一種很有特色的樂(lè)器，又稱葫蘆蕭，主要流行于傣族、阿昌族、佤族、德昂族和布朗族等族聚居的云南德宏、臨滄地區(qū)，形狀和構(gòu)造別具一格。它由一個(gè)完整的葫蘆、3根竹管和3枚金屬簧片組成，通體長(zhǎng)約30厘米。在葫蘆的柄端，插一根竹管為吹口，整個(gè)葫蘆作為氣箱，葫蘆底部插進(jìn)3根粗細(xì)不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分，鑲有一枚銅 ? -?12?-? 質(zhì)或銀質(zhì)簧片。中間的竹管最粗，上面開(kāi)著7個(gè)音孔，正面6個(gè)，背面1個(gè)，可以吹出八度的旋律音，稱為主管。兩旁的副管，上面只設(shè)簧片，不開(kāi)音孔，只能發(fā)出與主管共鳴的和音。? 如何演奏葫蘆絲呢？在按葫蘆絲音孔時(shí)，右手部分用右手大拇指托住主音管三、四音孔之間的背面，用右手無(wú)名指、中指、食指第一節(jié)指肚分別開(kāi)、閉第一、二、三音孔，小指指肚自然附于第一音孔下部主音管側(cè)，以便于其他三指在一、二、三音孔上的開(kāi)閉定位及起到支撐和平衡作用。左手部分用左手大拇指指肚托?。A(yù)備開(kāi)或閉）主音管背面上端的第七音孔，用左手無(wú)名指、中指、食指第一節(jié)指肚分別開(kāi)或閉第四、五、六音孔，小指指肚自然附于副音管側(cè)，以配合其他三指在音孔上的開(kāi)閉運(yùn)動(dòng)。? 象腳鼓舞是一種由男子表演的自?shī)市晕璧?，流行于云南省傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、布朗族等少數(shù)民族居住地區(qū)，因舞蹈者身挎象腳鼓而得名。象腳鼓用芒果樹(shù)或木棉樹(shù)樹(shù)干挖空，蒙上牛皮，形如象腳。使用時(shí)為了調(diào)節(jié)其音色，鼓面粘上揉搓過(guò)的糯米飯團(tuán)。
























周次
內(nèi)容
課時(shí)
一
7、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫濉⑼磷?br /> 1
二
7、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫濉⑼磷?br /> 2
三
8、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族
1
四
8、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族
1
五
8、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族
1
六
9、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族
1
七
9、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族
1
八
9、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族
1
九
五一放假

十
期中考試

十一
10、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族 、鄂溫克族
1
十二
10、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族 、鄂溫克族
1
十三
11、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族
1
十四
11、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族
1
十五
12、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族
1
十六
12、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族、基諾族
1



教學(xué)設(shè)計(jì)
課題
第七課 東鄉(xiāng)族 納西族 景頗族 克爾克孜族 水土族
課時(shí)
3
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能： 了解拉東鄉(xiāng)族、納西族兩個(gè)民族的知識(shí)。 過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)東鄉(xiāng)族、納西族兩個(gè)民族的知識(shí)的了解，增加對(duì)少數(shù)民族的了解。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
了解拉東鄉(xiāng)族、納西族兩個(gè)民族的知識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教
學(xué)
流
程
（一）導(dǎo)入
（二）東鄉(xiāng)族 1、東鄉(xiāng)族的分布。 2、東鄉(xiāng)族的人口。 3、東鄉(xiāng)族的農(nóng)業(yè)。 4、東鄉(xiāng)族的開(kāi)齋節(jié)：主要節(jié)日與其他信仰伊斯蘭教的民族相同，即“開(kāi)齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”、圣紀(jì)日。圣紀(jì)日一般在清真寺集眾舉辦，節(jié)日活動(dòng)有涌經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德生平事跡等。開(kāi)齋節(jié)是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日，按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，凡能參加齋戒的男女，每日從黎明到日落不飯不食，這一月的開(kāi)始和最后一天，均以見(jiàn)新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。節(jié)日期間，東鄉(xiāng)族穆斯林與其他民族的穆斯林一樣，沐浴凈身后，穿上清潔的民族盛裝，在清真寺做禮拜，并聽(tīng)教長(zhǎng)、阿訇講經(jīng)布道。然后分頭上墳，悼念亡人。東鄉(xiāng)族也過(guò)正月十五元宵節(jié)。節(jié)日的夜晚，青少年們手舉火把跑出村莊，漫山遍野奔跑。一個(gè)個(gè)大火把排成長(zhǎng)龍，在茫茫夜色中翻騰飛舞，異常壯觀。老年人及婦女則站在村頭觀望。據(jù)民間傳說(shuō)，火色愈紅，小麥和胡麻就愈會(huì)大豐收。東鄉(xiāng)族地區(qū)大部分是海拔2000米左右的干旱丘陵山地，長(zhǎng)期缺水，水土流失嚴(yán)重。
（三）納西族 1、納西族的分布與人口。 2、納西族的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。
3、納西族的三朵節(jié)： “三朵”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說(shuō)是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，常常顯圣，保護(hù)著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西人信奉。人們也認(rèn)為“三朵”就是玉龍雪山的化身。忽必烈南征大理過(guò)麗江時(shí)，敕封“三朵”為“大圣雪石定國(guó)安邦景帝”。因傳說(shuō)三朵是屬羊的，故每年二月八和八月第一個(gè)羊日，用全羊牲來(lái)祭祀。廟會(huì)期間，不僅遠(yuǎn)近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也來(lái)進(jìn)香，甚至遠(yuǎn)方的藏族也來(lái)朝拜。信眾之多，香火之旺，皆在麗江所有寺廟之上。

作業(yè)
你還知道東鄉(xiāng)族和納西族的其他節(jié)日

課題
第七課 東鄉(xiāng)族 納西族 景頗族 克爾克孜族 土族
課時(shí)
3
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能： 了解景頗族、柯?tīng)柨俗巫鍍蓚€(gè)民族的知識(shí)。 過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)景頗族、柯?tīng)柨俗巫鍍蓚€(gè)民族的知識(shí)的了解，增加對(duì)少數(shù)民族的 了解。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

教學(xué)
重難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。。
教
學(xué)
流
程
（一）導(dǎo)入
（二）景頗族 1、景頗族的分布。 2、景頗族的人口。3、景頗族的農(nóng)業(yè)。 4、景頗族的“目腦縱歌”：“目腦縱歌”是景頗人對(duì)“大伙兒在一起跳舞”的一種稱謂。作為景頗族獨(dú)有的舞蹈盛會(huì)，它展現(xiàn)了景頗人的民族傳統(tǒng)和個(gè)性，那宏大的場(chǎng)面，雄壯的氣勢(shì)，令人嘆為觀止，贊不絕口。目腦縱歌的表演不受人數(shù)限制，少則幾人，多時(shí)達(dá)上千人。目腦縱歌表演時(shí)，在被稱為“腦雙”的兩位男子領(lǐng)舞人的帶領(lǐng)下，男子雙手握住長(zhǎng)長(zhǎng)的景頗刀隨著音樂(lè)邊揮邊舞，衣著精美的婦女抖動(dòng)彩帕或彩扇，體態(tài)輕盈地扭動(dòng)著腰肢，滿身的銀飾像千萬(wàn)個(gè)小太陽(yáng)隨著舞步的晃動(dòng)，發(fā)出海浪般有節(jié)奏的潮音。那由“哦熱啊”的伴唱和芒鑼、木鼓組成的伴奏聲循環(huán)反復(fù)地在山間回蕩，充分展示了景頗族驍勇堅(jiān)強(qiáng)，崇尚美好的民族精神。
（三）柯?tīng)柨俗巫? 1、柯?tīng)柨俗巫宓姆植寂c人口。 2、柯?tīng)柨俗巫宓霓r(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)。 3、柯?tīng)柨俗巫宓墓?jié)日：
諾魯孜節(jié)“諾魯孜”意為新年?？?tīng)柨俗稳藢籽蛐巧鸬臅r(shí)候定為一年的開(kāi)始，每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)，柯?tīng)柨俗巫迦嗣駳g度此節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。這相當(dāng)于每年的農(nóng)歷春分時(shí)節(jié)。在節(jié)日期間人們裝上節(jié)日盛裝，舉行各種活動(dòng)驅(qū)邪，迎接平安和豐收，整個(gè)節(jié)日活動(dòng)持續(xù)十幾天。過(guò)節(jié)時(shí)每家都按自己的能力把菜飯辦得豐盛些，互相請(qǐng)客，以示慶祝。用小麥、大麥、豌豆、黃豆、羊肉、奶油等七種以上的食物熬制而成的粘粥“克缺”，是過(guò)節(jié)必不可少的食品，用以預(yù)祝在新的一年里飲食豐盛。過(guò)節(jié)的那天傍晚，當(dāng)畜群從牧場(chǎng)上回來(lái)的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過(guò)，接著牲畜從上面跳過(guò)，以示消災(zāi)解難，預(yù)祝在新的一年里人畜兩旺。這時(shí)村民們要圍在火堆旁唱“諾魯孜節(jié)”歌，并舉行傳統(tǒng)慶祝活動(dòng)。 喀爾戛托依節(jié),這是柯?tīng)柨俗巫鍕D女的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說(shuō)古代有一次柯?tīng)柨俗巫逶獾酵鈦?lái)侵略，婦女們以歌聲和舞蹈吸引敵人，掩護(hù)男人們轉(zhuǎn)移牲畜后再來(lái)襲擊敵人。后來(lái)，人們就在每年陽(yáng)歷五月初一舉行儀式。久而久之，成為一種節(jié)日?！翱栮┩幸馈币鉃椤盀貘f宴”，在節(jié)日這天，婦女們聚在一起，穿上新裝，在一位德高望重的婦女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠誠(chéng)、潔白、勤勞。然后唱歌、跳舞、講故事，男人們則為婦女們殺羊準(zhǔn)備食物。
作業(yè)
讀一讀有關(guān)本課兩個(gè)民族的故事吧！



課題
第七課 東鄉(xiāng)族 納西族 景頗族 克爾克孜族 水土族
課時(shí)
3
教學(xué)
目標(biāo)
知識(shí)與技能： 了解景頗族、柯?tīng)柨俗巫鍍蓚€(gè)民族的知識(shí)。 過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)景頗族、柯?tīng)柨俗巫鍍蓚€(gè)民族的知識(shí)的了解，增加對(duì)少數(shù)民族的 了解。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
了解拉東鄉(xiāng)族、納西族兩個(gè)民族的知識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教
學(xué)
流
程
（一）導(dǎo)入
（二）土族 1、土族的分布。 2、土族的人口。 3、土族的農(nóng)業(yè)。 4、土族的“花兒會(huì)”：春節(jié)和納頓節(jié)是土族最熱烈、最隆重的兩大節(jié)日。土族稱春節(jié)為“新年”或“新月”?！凹{頓”（和蒙古族的“那達(dá)慕”含義幾乎一樣）是土語(yǔ)音譯，意為“娛樂(lè)”、“狂歡”。納頓節(jié)于每年夏季麥?zhǔn)蘸笈e行，一般從農(nóng)歷七月十二日至九月十五日，歷時(shí)2個(gè)月，時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、場(chǎng)面隆重，所以有人稱之為“世界上最長(zhǎng)的狂歡節(jié)”。此外，土族的傳統(tǒng)節(jié)日還有正月十四佑寧寺的觀經(jīng)會(huì)，二月二（農(nóng)歷，下同）威遠(yuǎn)鎮(zhèn)擂臺(tái)會(huì)，三月三、四月八廟會(huì)，六月的丹麻戲會(huì)、“花兒會(huì)”和“少年會(huì)”等。在這些節(jié)日里除進(jìn)行傳統(tǒng)的多種娛樂(lè)活動(dòng)（如賽馬、摔跤、唱“花兒”）外，同時(shí)還要舉行規(guī)模較大的物資交流活動(dòng)。
作業(yè)
讀一讀有關(guān)本課民族的故事吧！


課題
第八課 達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族
課時(shí)
1
教學(xué)
目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題搜集整理資料的能力，重點(diǎn)學(xué)歷運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。2、是學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解一些常見(jiàn)的民族及他們的服飾等。3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗(yàn)個(gè)民族之間平等、和諧的幸福感，加深對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生自主搜集資料，歸納總結(jié)的能力。
教
學(xué)
流
程
一、導(dǎo)入。? 本節(jié)課咱們來(lái)一起認(rèn)識(shí)達(dá)斡爾族?仫佬族?羌族?布朗族?撒拉族?先打開(kāi)教材，看書(shū)中看一看部分，自己總結(jié)各個(gè)民族特點(diǎn)。
?二、新授。? 1、達(dá)斡爾族：? 達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣?！斑_(dá)斡爾”意即“開(kāi)拓者”。十七世紀(jì)中葉，達(dá)斡爾族為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，達(dá)斡爾族人口數(shù)為132394。?2、仫佬族：? 仫佬族是中國(guó)人口較少的一個(gè)山地民族。他們自稱“伶”、“謹(jǐn)”。壯族稱之為“布謹(jǐn)”，漢族稱之為“姆?佬”。“仫佬”一詞在民族語(yǔ)言中，就是“母親”的意思。建國(guó)后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。? 根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，仫佬族人口數(shù)為207352。主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米等。?3、羌族：? 羌族，自稱爾瑪，是中國(guó)西南的一個(gè)古老民族。現(xiàn)在中國(guó)官方認(rèn)定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽(yáng)市的北川縣、平武縣等地?，F(xiàn)有人口約30.6萬(wàn)人（2000年）。羌族地區(qū)至今仍保留原始宗教，盛行萬(wàn)物有靈，多種信仰的靈物崇拜。?中國(guó)羌族一個(gè)歷史最為悠久的民族之一????4、布朗族：? 布朗族是中國(guó)西南歷史悠久的一個(gè)古老土著民族。中國(guó)少數(shù)民族之一。主要分布在云南省、保山等地區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)。有本民族語(yǔ)言，西雙版納、思茅等地的布朗族兼通傣語(yǔ)，多信奉小乘佛教。我國(guó)的布朗族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州的勐海、景洪和臨滄地區(qū)的雙江、永德、云縣、耿馬及思茅地區(qū)瀾滄、墨江等縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，布朗族人口數(shù)為91882。? 5、撒拉族：? 撒拉族是中國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣和化隆回族自治縣黃河谷地，以及甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)一帶。其有自己的民族語(yǔ)言——撒拉語(yǔ)言，沒(méi)有本民族的文字，通用漢字。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)州內(nèi)有9510人。?撤拉族具有獨(dú)具一格的文學(xué)藝術(shù)。以民間說(shuō)唱文學(xué)為主。撒拉族最流行的舞蹈，是四人“駱駝舞”，一般在舉行婚禮時(shí)表演，動(dòng)作簡(jiǎn)單，節(jié)奏平緩。撤拉族唯一的樂(lè)器是“口弦”，一般用銅或銀制，形似馬蹄。為撒拉族婦女所鐘愛(ài)。?? ??此外，撒拉族婦女的刺繡藝術(shù)，十分精美，剪紙、窗花也是婦女擅長(zhǎng)的一種裝飾藝術(shù)。建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)于禮拜寺的建筑裝飾上，它是中國(guó)飛檐式的古典廟宇結(jié)構(gòu)。
?三、課堂總結(jié)
作業(yè)
課后了解文中的幾個(gè)少數(shù)民族
課題
第九課?毛南族?仡佬族?錫伯族?阿昌族?普米族?
課時(shí)
1
教學(xué)
目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。?2、使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解一些常見(jiàn)的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。
教學(xué)
重難點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生自主搜集資料，歸納總結(jié)的能力，能通過(guò)細(xì)節(jié)反映出重點(diǎn)。
教
學(xué)
流
程
1、毛南族：毛南族也是中國(guó)人口較少的山地民族之一。人口7.73萬(wàn)（2007）。毛南族聰明、勤勞，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了光輝的文化藝術(shù)。毛南族自稱“阿難”，意思是“這個(gè)地方的人”。稱謂表明他們是嶺西的土著民族。雖然毛南族人口較少，但他們卻以悠久的歷史和獨(dú)特的文化聞名于世。? 毛南人大部分居住在以茅難山為中心的環(huán)江縣上南、中南、下南一帶，下團(tuán)六圩是他們的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等縣。? 2、仡佬族：? 仡(ge)佬(lao)族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有437997人。貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地?，F(xiàn)在的仡佬族主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。???仡佬族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。語(yǔ)族語(yǔ)支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。目前也只有少數(shù)老人通仡佬語(yǔ)。? 仡佬族的民間文學(xué)有詩(shī)歌、故事、諺語(yǔ)等，詩(shī)歌多為便于傳唱的小調(diào)，分為三言、五言、七言等。???仡佬族的樂(lè)器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂(lè)曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對(duì)和其他樂(lè)器合奏，音調(diào)十分和諧動(dòng)聽(tīng)。? 3、錫伯族：? 錫伯族，是中國(guó)境內(nèi)的一支少數(shù)民族，與古代鮮卑和近代滿族有一定的關(guān)系。有一種說(shuō)法說(shuō)沙俄曾以此名稱創(chuàng)造北亞的新地名：西伯利亞。現(xiàn)有人口近十九萬(wàn)人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)和遼寧、吉林等省。主要從事漁獵和農(nóng)業(yè)。錫伯族屬阿爾泰語(yǔ)系，跟滿語(yǔ)很接近。錫伯族兼用漢語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)。錫伯文是民國(guó)36年（1947年）在滿文基礎(chǔ)上改變而成的，一直沿用至今。? 4、阿昌族：? 阿昌族是中國(guó)云南省特有的少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)。中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族之一。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，阿昌族人口數(shù)為33936人，阿昌族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。? 阿昌族的歌搖、故事、傳說(shuō)等口頭文學(xué)十分豐富。民間流傳著不少優(yōu)美的傳說(shuō)。舞蹈以象腳鼓舞和猴舞最流行。民間體育也豐富多彩，如蕩秋千、賽馬、射擊、舞阿昌刀和武術(shù)等。? 5、普米族：? 普米族是中國(guó)具有悠久歷史和古老文化的民族之一。人口約3.4萬(wàn)。云南省怒江州的蘭坪縣、麗江地區(qū)的寧蒗縣、麗江縣和迪慶州的維西縣是主要聚居地。? 普米族的村落大多建在半山腰上，房屋一般采用木結(jié)構(gòu)，墻壁用圓木重疊壘成，再用木板蓋頂，四角豎圓柱，中央立一大方柱，普米族人稱之為“擎天柱”，認(rèn)為這是神靈所在的地方。普米族人居室的布局，一般是門朝東方，進(jìn)門靠右邊是火塘，火塘后面有神龕，火塘四周設(shè)臥鋪。屋外門邊，懸掛著牛頭牛骨，這是家庭財(cái)富的象征。
作業(yè)
課后了解文中的幾個(gè)少數(shù)民族

課題
第十課?塔吉克族?怒族?烏孜別克族?俄羅斯族?鄂溫克族
課時(shí)
1
教學(xué)
目標(biāo)
?1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。???2、使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解一些常見(jiàn)的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。???3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗(yàn)各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
教
學(xué)
流
程
1、塔吉克族：? 塔吉克族屬歐羅巴人種印度地中海類型?！八恕笔潜久褡宓淖苑Q，意即“王冠”塔吉克族有自己的語(yǔ)言，屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族帕米爾語(yǔ)支。根據(jù)2000年第五次??塔吉克族青年?全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔吉克族人口數(shù)為41528。主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。使用塔吉克語(yǔ)。普遍使用維吾爾文。?2、怒族：? 怒族是中國(guó)人口較少、使用語(yǔ)種較多的民族之一。我國(guó)的怒族主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。與傈僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。主要從事山地農(nóng)業(yè)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，怒族人口數(shù)為28759。怒族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字，大都使用漢文。多數(shù)人會(huì)講傈僳語(yǔ)。怒族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了絢麗多彩的文化藝術(shù)。? 3、烏孜別克族：? 烏孜別克族是一個(gè)具有悠久歷史的民族。中國(guó)的烏孜別克族地區(qū)普遍說(shuō)維吾爾語(yǔ)，使用維吾爾文。但無(wú)論是樓房，還是平房，都喜歡在屋頂上修建一層帶阿拉伯、伊斯蘭風(fēng)格的圓形拱式頂樓。全國(guó)烏孜別克族共有1.4萬(wàn)多人，分布在新疆維吾爾自治區(qū)伊寧、塔城、喀什、莎東、葉城、烏魯木齊等地，與漢族、維吾爾族和哈薩克族等民族和睦相處。主要從事畜牧業(yè)。烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文。?4、俄羅斯族：? 俄羅斯族是俄羅斯移民的后裔，屬于東斯拉夫人中的一個(gè)族群。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，俄羅斯族總?cè)丝跒?5609人。主要集中聚居在新疆維吾爾自治區(qū)西北部、黑龍江北部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東北部的呼倫貝爾市等地。????5、鄂溫克族? 鄂溫克族人主要分布在中國(guó)東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。人口30505人（2000年）。鄂溫克族有自己的語(yǔ)言但無(wú)文字。鄂溫克語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農(nóng)耕。馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽(yù)為“森林之舟”。鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教。主要節(jié)日有祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。? 主要分布在中國(guó)東北黑龍江省訥河市和內(nèi)蒙古自治區(qū)。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，鄂溫克族人口數(shù)為3050人，現(xiàn)在（2011年）只有243人了。??? 三、課堂總結(jié)
作業(yè)
課后仔細(xì)觀察文中少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)



課題
第十一課?德昂族?保安族?裕固族?京族?塔塔爾族
課時(shí)
1
教學(xué)
目標(biāo)
?1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。重點(diǎn)學(xué)習(xí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的方法。???2、使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。???3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗(yàn)各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
教
學(xué)
流
程
?1、德昂族：德昂族（又名崩龍族），中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣，與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交錯(cuò)而居。??德昂族的文學(xué)主要是民間文學(xué)，形式多樣，主要有神話、傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言、笑話、詩(shī)歌等。?德昂族大部分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活習(xí)俗受傣族影響較大。? 2、保安族。聚居區(qū)的保安族使用保安語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。大多數(shù)人兼通漢語(yǔ)，通用漢文。?保安族主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)，少數(shù)散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，保安族人口數(shù)約為16505。保安族主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主，“保安刀”十分著名。居住保安族一般是整村連房密集居住，一家一院，房屋多是土木結(jié)構(gòu)的土平房。? 3、裕固族自稱“堯呼爾”。據(jù)史籍記載，宋代裕固族先民被稱為"?黃頭回紇"，元稱"撒里畏吾，明稱"撒里畏兀兒"，清稱"錫喇偉古爾"。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱裕固族。?元、明時(shí)稱????“撒里畏兀”、“撤里畏兀兒”，現(xiàn)代稱“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國(guó)建國(guó)之初，曾稱“撒里維吾爾”。1953年經(jīng)本族代表協(xié)商，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（也取漢文富裕鞏固之意）為族稱。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，裕固族人口數(shù)為13719。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣?上近似藏族。喝奶茶是裕固族人的重要習(xí)慣。按照裕固族的傳統(tǒng)禮俗，老人會(huì)在門口把你讓進(jìn)帳篷，安排客人坐在左側(cè)面朝門口的貼地板床上，這是貴賓席。最好按他們的習(xí)俗，先用雙膝跪坐，然后盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。 4、京族?主要分布在廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市境內(nèi)，主要聚居在江平鎮(zhèn)的“京族三島”。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，京族人口數(shù)為22517人，2007年人口為2.1萬(wàn)人。京族在越南有廣泛的分布，占越南總?cè)丝诘慕?0%（約7800萬(wàn)）。京族使用京語(yǔ)，京語(yǔ)與越南語(yǔ)基本相同。沒(méi)有文字，現(xiàn)在京族通用廣州方言和漢文。?京族主要信仰道教、佛教，少數(shù)人信仰天主教。京族住房大多為磚瓦房，為防海風(fēng)，建筑較為堅(jiān)固。飲食以大米為主，食魚(yú)蝦較多，喜歡用魚(yú)汁調(diào)味。? 5、塔塔爾族?是我國(guó)少數(shù)民族之一，屬于白色人種。塔塔爾族主要散居在新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)，根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，塔塔爾族人口數(shù)為5?0?0?0人?。由于塔塔爾族與維吾爾族、哈薩克族等族人民雜居，聯(lián)系密切，因而這兩個(gè)民族的語(yǔ)言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語(yǔ)和通用文字。?
二、課堂總結(jié)。
作業(yè)
課后了解文中各少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)
課題
第12課 獨(dú)龍族?鄂倫春族?赫哲族?門巴族?珞巴族?基諾族?
課時(shí)
1
教學(xué)
目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生圍繞主題進(jìn)行搜集、整理資料的能力。??2、使學(xué)生了解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，了解他們的民族服飾和生活習(xí)慣等。???3、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，體驗(yàn)各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
教學(xué)
重難點(diǎn)
學(xué)生能感受到民族之間的平等，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。
培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教
學(xué)
流
程
導(dǎo)入。今天我們學(xué)習(xí)本冊(cè)書(shū)最后6個(gè)民族的概況。? 1、獨(dú)龍族，目前人口約7000人（2010普查數(shù)據(jù)），主要分布在云南省西北部怒江傈?????僳族自治州的貢山獨(dú)龍族自治縣西部的獨(dú)龍江峽谷兩岸，北部的怒江兩岸等地。過(guò)去，獨(dú)龍人沒(méi)有統(tǒng)一?的族稱，新中國(guó)成立后，獨(dú)龍族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。獨(dú)龍族主食玉米、蕎麥，喜歡飲水酒、吃烤肉、喝茶、抽旱煙?，F(xiàn)有四分之一獨(dú)龍族信仰天主教。?? 2、“鄂倫春”這一名稱于清初始見(jiàn)文獻(xiàn)記載。鄂倫春一詞有兩種含義．一為使用訓(xùn)鹿的人，一為山嶺上的人。根據(jù)2000年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，鄂倫春族人口數(shù)為8196。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗，以及黑龍江省呼瑪、愛(ài)輝、遜克、嘉蔭等縣。使用鄂倫春語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)友。沒(méi)有本民族文字?? 3、赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的民族。主要分布在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠(yuǎn)縣。根據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為4640。使用赫哲語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。無(wú)文字。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語(yǔ)文。? 赫哲族的圖案藝術(shù)非常發(fā)達(dá)，他們常常在用魚(yú)皮、獸皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，繡制各種云紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。赫哲族傳統(tǒng)跳神.赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶。? 4、門巴族——與藏族水乳交融的民族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)共有5萬(wàn)人，在我國(guó)控制區(qū)僅有7475人，其余的生活在印控區(qū)。主要聚居在西藏墨脫縣和錯(cuò)那縣，林芝、察隅等縣亦有分布。主要從事農(nóng)業(yè)。擅長(zhǎng)編制竹藤器。有自己的語(yǔ)言。農(nóng)作物有水稻、旱稻、玉米、蕎麥、青稞、雞爪谷、小麥、大豆、棉花、芝麻等。 5、珞巴族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最少的一個(gè)民族，僅有3000人。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)。新中國(guó)成立后，根據(jù)實(shí)際情況和本民族意愿，正式定名為珞巴族。主要從事農(nóng)業(yè)和狩獵。????6、基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。據(jù)2000年人口普查統(tǒng)計(jì)，基諾族人口數(shù)約為2.5萬(wàn)人。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種普洱茶?；Z族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。由于無(wú)文字，過(guò)去多靠刻竹木記事。無(wú)本民族文字。?? ?基諾族民間音樂(lè)也相當(dāng)豐富。民歌有敘事歌、山歌、賀新房歌、哄娃娃歌、兒歌等。主要樂(lè)器有口弦、“畢吐魯”——二洞簫和二胡等。?基諾族喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、為主，而且喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。
作業(yè)
課后觀察了解課文中個(gè)少數(shù)民族的服飾特點(diǎn)