政治 (道德與法治)必修4 哲學與文化第一單元 探索世界與把握規(guī)律第二課 探究世界的本質運動的規(guī)律性課文課件ppt

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課后素養(yǎng)落實(五)　運動的規(guī)律性(建議用時：40分鐘)  ◎知識點一　規(guī)律是客觀的1．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?/span>”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了(　　)A．運動是永恒的、絕對的和有條件的B．運動是物質的唯一特性C．運動是物質固有的根本屬性和存在方式D．運動是靜止的特殊狀態(tài)C　[運動是永恒的、絕對的、無條件的，A項錯誤；客觀實在性是物質的唯一特性，B項錯誤；運動是物質固有的根本屬性和存在方式，C項符合題意；靜止是運動的特殊狀態(tài)，D項錯誤。]2．馬克思認為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。”這說明 (　　)①運動是物質的運動，運動離不開物質　②運動是物質的唯一特性和存在方式　③物質是運動的物質，物質離不開運動　④不運動的物質是不存在的 A．①③  B．②④  C．①②  D．③④ D　[只是由于某種運動才得以存在、生活，說明物質是運動的物質，物質離不開運動，不運動的物質是不存在的，③④正確；①與材料主旨內(nèi)容不符；②說法錯誤，運動是物質固有的根本屬性和存在方式。 ]3．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這說明(　　)A．自然界和人類社會都是有規(guī)律的B．自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律 C．自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的D．自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的A　[“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”說明自然界和人類社會都是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉移的，A符合題意；自然界和人類社會的規(guī)律是不同的，規(guī)律也不是不變的，是會隨著條件的變化而變化的，B、C錯誤；整個世界都處于不斷變化發(fā)展過程之中，不是循環(huán)往復的，D錯誤。]4．“多少人曾愛慕你年輕時的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷。”歌詞蘊含的哲理有(　　)①事物的運動變化是絕對的、無條件的　②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移　③人類在客觀規(guī)律面前是無能為力的　 ④規(guī)律是事物固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系A．①②  B．①③  C．②④  D．③④A　[容顏易逝，歲月變遷，不以人的意志為轉移，①②符合題意；人類在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，③錯誤；④是規(guī)律的概念，與題意不符。]5．《荀子·王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們(　　)A．世界的統(tǒng)一性在于物質性B．要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律C．要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事D．發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律C　[材料并不是反映世界的統(tǒng)一性在于其物質性，A排除。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，B錯誤。四者不失時，故五谷不絕，這啟示我們要遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，C符合題意。發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提和基礎，D錯誤。]◎知識點二　正確發(fā)揮主觀能動性6．某作家寫了一首禪詩：白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。這首禪詩蘊含的哲理是(　　)A．意識有正確與錯誤之分B．意識對改造客觀世界具有指導作用C．意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性D．意識是人腦的機能C　[對同一事物，不同的人有不同的反映，說明人能動地認識世界，意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，C符合題意。]7．食用野味的陋習并不簡單地是一個醫(yī)學、環(huán)保問題，更是一個文化問題。只有重新喚醒中國傳統(tǒng)民俗文化中那些合宜的野生動物觀，重建當代人與野生動物的文化關聯(lián)，運用文化手段疏導新興野味文化，方能從根本上改善、引導當代人的野物觀、自然觀。這說明(　　)①意識既能反映外部現(xiàn)象也能把握事物的本質　②意識活動總是在正確和錯誤之間自發(fā)選擇　③意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物　④意識對改造客觀世界具有指導作用A．①②  B．①④  C．②③  D．③④B　[針對陋習產(chǎn)生的原因，改變?nèi)藗兊奈幕陀^念，①④符合題意；意識活動的選擇是自覺的，排除②；③與題意不符。]◎知識點三　一切從實際出發(fā)，實事求是8．漫畫《堅持原則》中的人錯在(　　)堅持原則A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動性C．生搬硬套，沒有做到從實際出發(fā)D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題C　[物質決定意識，想問題、辦事情要堅持從實際出發(fā)，漫畫中的人照搬別人的經(jīng)驗，拆了有羊的羊圈，去補沒有羊的羊圈，沒有做到從實際出發(fā)，C項符合題意。材料沒有涉及規(guī)律，A項不符合題意；材料中的人發(fā)揮了主觀能動性，但沒有正確發(fā)揮，B項不符合題意；D項與材料不符。]9．國家超級計算中心聯(lián)合山東大學等高校經(jīng)過反復探索設計了一款非線性地震模擬工具，可以實現(xiàn)對地震發(fā)生過程的重現(xiàn)與預測模擬，對于降低與預防地震災害帶來的損失具有重要作用。這告訴我們(　　)①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移　②人能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福　③地震模擬工具可以改變地震的發(fā)生，降低損失　④發(fā)揮主觀能動性是科學研究獲得成功的重要條件A．①②  B．①③  C．②④  D．③④C　[國家超級計算中心聯(lián)合山東大學等高校經(jīng)過反復探索設計了地震模擬工具，實現(xiàn)對地震發(fā)生過程的重現(xiàn)與預測模擬，對于降低與預防地震災害帶來的損失具有重要意義，這表明發(fā)揮主觀能動性是科學研究獲得成功的重要條件，人能夠認識和利用規(guī)律，為人類造福，②④符合題意。①不符合題意。③說法錯誤。]10．污染嚴重是造紙業(yè)飽受詬病的主要原因。某省根據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況，制定并執(zhí)行嚴格的造紙業(yè)地方環(huán)保標準。在環(huán)保高標準的倒逼下，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面，實現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟轉型升級的雙贏。這說明(　　)①重視意識的能動性，就能推動事物發(fā)展　②只有從實際出發(fā)，才能獲得實踐的成功　③事物能否發(fā)展，取決于意識能否反映客觀存在　④發(fā)揮主觀能動性和按客觀規(guī)律辦事相結合是成功之道A．①②  B．①③  C．②④  D．③④C　[①不選，發(fā)揮意識的能動性是推動事物發(fā)展的必要條件，不是充分條件；②入選，該省造紙業(yè)擺脫了臟、亂、散的局面是因為根據(jù)當?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展狀況制定了正確的政策，做到了從實際出發(fā)；③不選，事物能否發(fā)展，取決于能否按客觀規(guī)律辦事；④入選，該省的做法既充分發(fā)揮了主觀能動性，用科學的政策指導實踐，又尊重了事物的客觀規(guī)律，正確處理了“金山銀山”和“綠水青山”的關系。]11．(科學精神) 2021年春季，流感高發(fā)加上新冠肺炎疫情影響，出現(xiàn)老人、小孩排隊打疫苗的現(xiàn)象。專家提醒：流感可控，疫苗供應充足，不用過度恐慌。“恐慌”情緒(　　)①印證了現(xiàn)實中出現(xiàn)了“恐慌”的事實　②是人們對生活中遇到問題的主觀反映　③是否得當應以專家的提醒為客觀標準　④會引導人們可能出現(xiàn)“恐慌”的行為A．①②  B．①③  C．②④  D．③④C　[意識是人腦對客觀存在的主觀映象，“恐慌”情緒是人們對生活中遇到問題的主觀反映；意識能夠指導人能動地認識世界和改造世界，“恐慌”情緒會引導人們可能出現(xiàn)“恐慌”的行為，②④符合題意。材料中的“恐慌”情緒是對現(xiàn)實的歪曲反映，并非現(xiàn)實中出現(xiàn)了“恐慌”的事實，①錯誤。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，專家的提醒屬于主觀認識，不是客觀標準，③錯誤。]12．(科學精神)中國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學智慧。下列說法能夠對應辯證唯物論的哲理邏輯順序的是(　　)①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A．①→②→④→③  B．①→③→②→④C．②→①→③→④  D．③→①→④→②D　[此題首先需要弄清辯證唯物論的哲理邏輯，即“世界是物質的，物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。”然后對應所列引文排序。天下惟器強調(diào)世界的物質性，③排第一。小橋流水人家側重物質是運動的，①排第二。天有常道側重運動是有規(guī)律的，④排第三。天行有常側重規(guī)律是客觀的，②排第四。故選D項。]13．(科學精神)書籍是人類進步的階梯。引導學生讀好書、讀經(jīng)典，對全面提高學生素質、打好中國底色、厚植紅色基因、培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人具有重要意義。2020年4月，教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心首次發(fā)布《中小學生閱讀指導目錄(2020年版)》(以下簡稱《指導目錄》)，根據(jù)青少年和兒童不同時期的心智發(fā)展水平、認知理解能力和閱讀時間，分為小學、初中、高中三個學段，推薦用書共300種；《指導目錄》所列書目分為人文社科、文學、自然科學和藝術四類，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)的目標。人文社科類注重選擇反映領袖人物、重要歷史人物和英雄模范人物的作品；文學類既注重推選中國傳統(tǒng)文學名著和紅色經(jīng)典作品，又遴選了世界文學名著和外國當代優(yōu)秀作品；自然科學類選擇了反映古今中外科學成就的經(jīng)典著作，并注重推薦當代中國作家的原創(chuàng)科普作品；藝術類著重推薦非物質文化遺產(chǎn)相關讀物，幫助學生培育和提高審美能力。結合材料，運用意識的作用知識，談談教育部發(fā)布《指導目錄》對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的作用。[解析]　本題要求運用意識的作用知識，談談教育部發(fā)布《指導目錄》對培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的作用，要結合所學知識及材料信息進行分析：第一，意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，發(fā)布《中小學生閱讀指導目錄(2020年版)》對全面提高學生素質、打好中國底色、厚植紅色基因、培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人具有重要意義，教育部根據(jù)青少年和兒童不同時期的心智發(fā)展水平、認知理解能力和閱讀時間等，分別推薦不同的書目，滿足了不同階段學生的學習需求，體現(xiàn)了意識活動是有目的的活動。第二，正確的意識能指導人們正確地認識世界和改造世界，因此，我們要樹立正確的意識、堅持科學的理論，反對錯誤的思想意識?！吨笇夸洝匪袝糠譃槿宋纳缈?、文學、自然科學和藝術四類，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)的目標，這是在發(fā)揮正確意識對社會實踐的促進作用，說明《指導目錄》的發(fā)布能夠促進學生的綜合發(fā)展，有助于培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。[答案]　意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，正確的意識能指導人們正確地認識世界和改造世界，因此，我們要樹立正確的意識、堅持科學的理論，反對錯誤的思想意識。為全面提高學生素質，教育部根據(jù)青少年和兒童不同時期的心智發(fā)展水平、認知理解能力和閱讀時間等，分別推薦不同的書目，滿足了不同階段學生的學習需求?！吨笇夸洝匪袝糠譃槿宋纳缈啤⑽膶W、自然科學和藝術四類，充分體現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)的目標，是正確的意識和科學的理論，有利于促進不同階段學生德智體美勞全面發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復興培養(yǎng)合格人才。14．(科學精神)2020年6月11日，《全國重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復重大工程總體規(guī)劃(2021—2035年)》對外公布。規(guī)劃指出，針對目前各類生態(tài)退化和破壞問題，以及它們的損害和破壞程度，分別采取保育保護、自然恢復、輔助修復、生態(tài)重塑等各種修復和保護模式，避免過多人工干預，堅決反對各種華而不實甚至嘩眾取寵的盆景項目和形象工程。結合材料，運用唯物論的知識，談談對材料中生態(tài)修復舉措的正確理解。[解析]　本題屬于分析說明類試題，題目限定為唯物論的知識，解答此題要抓住設問的關鍵詞：“材料中生態(tài)修復舉措”，可把材料分成兩個層次，然后準確調(diào)動教材相關知識回答，具體如下：根據(jù)材料“針對目前各類生態(tài)退化和破壞問題，以及它們的損害和破壞程度，分別采取保育保護、自然恢復、輔助修復、生態(tài)重塑等各種修復和保護模式”，可從物質決定意識，想問題辦事情要一切從實際出發(fā)的角度分析；根據(jù)材料“采取保育保護、自然恢復、輔助修復、生態(tài)重塑等各種修復和保護模式，避免過多人工干預，堅決反對各種華而不實甚至嘩眾取寵的盆景項目和形象工程”，可從規(guī)律是普遍的、客觀的，自然界的存在與發(fā)展有其自身規(guī)律的角度分析。[答案]　①物質決定意識，想問題辦事情要一切從實際出發(fā)。針對各類生態(tài)退化和破壞的不同問題，要采取不同的修復措施，反對嘩眾取寵的形象工程。②規(guī)律是普遍的、客觀的，自然界的存在與發(fā)展有其自身規(guī)律。進行生態(tài)保護和修復，要尊重自然規(guī)律，避免過多人工干預。