人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化第一單元 探索世界與把握規(guī)律第一課 時代精神的精華哲學(xué)的基本問題第2課時課堂檢測

這是一份人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化第一單元 探索世界與把握規(guī)律第一課 時代精神的精華哲學(xué)的基本問題第2課時課堂檢測，共10頁。試卷主要包含了選擇題，非選擇題等內(nèi)容，歡迎下載使用。

二 哲學(xué)的基本問題
(45分鐘 100分)
一、選擇題(每小題5分,共40分)
1.哲學(xué)的基本問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,和我們的生活息息相關(guān)。哲學(xué)的基本問題在實際生活中表現(xiàn)為( )
A.人類與自然的關(guān)系問題
B.主觀與客觀的關(guān)系問題
C.主體與客體的關(guān)系問題
D.個人與社會的關(guān)系問題
【解析】選B。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。自然界、人類社會都是客觀的,“人類與自然的關(guān)系問題”中,直接涉及了存在,沒有直接涉及人的思維,A不符合題意?！爸饔^與客觀的關(guān)系問題”中,“主觀”涉及人的思維,“客觀”涉及存在,B正確。主體和客體都是客觀存在的,“主體與客體的關(guān)系問題”中,直接涉及了存在,沒有直接涉及思維,C不符合題意。個人與社會都是客觀的,“個人與社會的關(guān)系問題”中,直接涉及了存在,沒有直接涉及思維,D不符合題意。
2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )
A.思維和存在的關(guān)系問題
B.思維和存在何者為本原的問題
C.運動和靜止的關(guān)系問題
D.對思維和存在的關(guān)系問題不同回答
【解析】選B。劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為本原問題的不同回答,B正確。其他各項均不符合題意。
3.恩格斯指出:“全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的最大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題?！边@是因為思維和存在的關(guān)系問題( )
①是人們對整個世界的總的看法和根本觀點
②是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題
③是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題
④是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的重大問題
A.①②B.②③C.③④D.①④
【解析】選B。①錯誤,世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點;②③符合題意,思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題;④不符合題意,材料主旨不是強調(diào)思維和存在的關(guān)系問題是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的重大問題。
4.從哲學(xué)角度看,下列對漫畫解讀正確的是( )
①失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向
②成功者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向
③良好的機遇是獲得成功的決定性因素
④善于抓住機遇是成功不可缺少的條件
A.①③B.①④C.②③D.②④
【解析】選D。成功者的謙詞“運”,把客觀精神看作是世界的主宰,是客觀唯心主義,②正確。從哲學(xué)角度看,漫畫啟示我們要發(fā)揮主觀能動性,善于抓住機遇是成功不可缺少的條件,④正確。失敗者的借口是“命”,把客觀精神看作是世界的主宰,是客觀唯心主義,而沒有體現(xiàn)主觀唯心主義傾向,①錯誤。良好的機遇是獲得成功的必不可少的條件,但不是決定性因素,③錯誤。
5.“沒有感情,何來景物”與“沒有景物,何來感情”兩者的根本分歧是( )
A.物質(zhì)是運動的還是靜止的問題
B.世界是可知的還是不可知的問題
C.物質(zhì)和意識何者為第一性的問題
D.是否承認(rèn)意識對客觀事物的反作用
【解析】選C。“沒有景物,何來感情”是唯物主義的觀點,認(rèn)為世界的本原是物質(zhì);“沒有感情,何來景物”是唯心主義的觀點,認(rèn)為世界的本原是意識。所以兩者的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識,即物質(zhì)和意識何者為第一性的問題,C符合題意。A、B、D都不是二者的根本分歧,排除。
6.朱熹認(rèn)為:理生萬物。黑格爾認(rèn)為:絕對精神是宇宙萬物的內(nèi)在本質(zhì)和核心,萬物只是它的外在表現(xiàn)。二者觀點的共同之處是( )
A.都屬于客觀唯心主義
B.都屬于主觀唯心主義
C.都否認(rèn)世界的可知性
D.都承認(rèn)物質(zhì)決定意識
【解析】選A。朱熹和黑格爾的觀點,共同之處是把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原,都屬于客觀唯心主義,A符合題意。其他說法均不符合題意。
7.下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是( )
A.世界的本質(zhì)是“絕對精神”和“上帝創(chuàng)造世界”
B.“氣者,理之依也”和“未有此氣,已有此理”
C.“天地為萬物之本”和“秀才不出門,全知天下事”
D.“物是觀念的集合”和“理念是世界的本原”
【解析】選B?！皻庹?理之依也”和“未有此氣,已有此理”,能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧,B符合題意。世界的本質(zhì)是“絕對精神”和“上帝創(chuàng)造世界”都屬于客觀唯心主義,A與題意不符?！疤斓貫槿f物之本”屬于唯物主義,“秀才不出門,全知天下事”強調(diào)間接經(jīng)驗的重要性,C不體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧?！拔锸怯^念的集合”屬于主觀唯心主義,“理念是世界的本原”屬于客觀唯心主義,D與題意不符。
8.中國長征五號運載火箭成功發(fā)射,這對中國航天事業(yè)來說又是一次里程碑式的壯舉。通過長征五號最大25噸的有效載荷,未來我國的空間站建設(shè)、登月任務(wù)以及更多的空間探測將有更大的想象空間。從哲學(xué)的基本問題看,這表明( )
①思維和存在具有同一性
②人類思維是世界的本原
③哲學(xué)統(tǒng)一于世界觀與方法論
④思維能夠正確反映客觀存在
A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】選B。從哲學(xué)的基本問題看,材料表明思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映客觀存在,①④符合題意。②屬于唯心主義,不符合題意。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一,③錯誤。
二、非選擇題(共20分)
9.在這場沒有硝煙的疫情防控阻擊戰(zhàn)中,武漢市以居委會為單位,承擔(dān)了組織社區(qū)居民共同抗擊疫情的任務(wù)。工作人員從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作。除了每天為社區(qū)居民普及疫情知識、社區(qū)消毒、發(fā)放消毒用品外,對社區(qū)每一戶居民的身體情況、入院救治情況也都開展地毯式的摸排。
結(jié)合武漢市居委會的相關(guān)工作,試述其工作人員對于哲學(xué)基本問題的認(rèn)識。
【解析】本題以“抗擊新型冠狀病毒肺炎”為背景材料,考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識分析、理解和解決問題的能力。解答本題首先明確哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。然后結(jié)合武漢市居委會的相關(guān)工作,并從哲學(xué)基本問題的內(nèi)容角度來組織答案:工作人員從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作?？蓮恼軐W(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容角度分析說明,這反映出他們認(rèn)為存在決定思維,屬于唯物主義觀點。工作人員每天為社區(qū)居民普及疫情知識,可從哲學(xué)基本問題第二方面角度分析說明反映出他們認(rèn)為思維能正確認(rèn)識存在,認(rèn)為世界是可知的。
答案:①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。
②一是思維和存在何者是本原的問題,工作人員從客觀實際出發(fā)制定政策、推動工作。反映出他們認(rèn)為存在決定思維,屬于唯物主義觀點。
③二是思維和存在有沒有同一性的問題,工作人員每天為社區(qū)居民普及疫情知識,反映出他們認(rèn)為思維能正確認(rèn)識存在,認(rèn)為世界是可知的。
一、選擇題(每小題5分,共20分)
10.下列觀點涉及對哲學(xué)的基本問題的討論的是( )
①“天地之變,陰陽之化”與“存在就是被感知”
②“子非魚,安知魚之樂”與“人類認(rèn)識是無限發(fā)展的”
③“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”與“勝敗天注定”
④“巧婦能為無米之炊”與“畫餅充饑”
A.①②B.①③C.②④D.③④
【解析】選A。“天地之變,陰陽之化”屬于古代樸素唯物主義,“存在就是被感知”屬于主觀唯心主義,這兩者涉及哲學(xué)的基本問題中思維和存在何者為本原的問題,①符合題意。“子非魚,安知魚之樂”屬于不可知論,“人類認(rèn)識是無限發(fā)展的”屬于可知論,兩者涉及哲學(xué)的基本問題中思維和存在有沒有同一性的問題,②符合題意。③兩者都是唯心主義的表現(xiàn),不涉及對哲學(xué)的基本問題的討論,不符合題意。④都是唯心主義的表現(xiàn),不涉及對哲學(xué)基本問題的討論。
11.每當(dāng)考試臨近,拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等一些另類的考前“討彩頭”方式在中學(xué)生群體中流行。心理專家認(rèn)為,考生這樣的行為可以看作一種心理減壓方式,但切勿過度迷信。從哲學(xué)角度看,考生的上述做法屬于( )
A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義D.樸素唯物主義
【解析】選B。本題考查唯物主義的基本形態(tài)、唯心主義的基本形態(tài)。通過拜“考試必過神”、選用“祈福筆”等方式來希望考個好成績,即認(rèn)為世界是由神主宰的,神是世界的本原,屬于客觀唯心主義的觀點,B符合題意;A、C、D均不符合題意,排除。
12.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“我注意過,即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看。”由此可見( )
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀
②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論
③世界觀與方法論是脫節(jié)的
④唯心主義在理論上是沒有任何意義的,在實踐上是有危害的
A.①②B.①④C.②③D.③④
【解析】選A。聲稱“一切都是命中注定的而且我們無力改變”,把“命運”當(dāng)成了人的主宰,是一種客觀唯心主義世界觀,①正確。認(rèn)為一切命中注定,但“過馬路之前都會左右看”,說明他們的行為堅持了唯物主義方法論,②正確。世界觀和方法論是統(tǒng)一的,有什么樣的世界觀,就有什么樣的方法論,③錯誤。就其局部作用而言,唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展具有或多或少的借鑒意義,④錯誤。
13.山東諸城某王姓女子被“大師”稱為是南海觀音。2019年3月25日,農(nóng)村迷信的人把這日叫作“觀音菩薩誕辰日”,這日“大師”帶著村民一定要讓觀音現(xiàn)身。該女子被迫抽煙、下跪,被多人扇耳光,躺在地上被踩踏,最后死亡。4月4日,警方稱,此案并非邪教作祟,而是一起極端的農(nóng)村迷信致死事件,相關(guān)人員已被采取法律措施。對此,下列認(rèn)識正確的有( )
①堅持唯心主義觀點沒有任何積極意義
②要搞清楚思維和存在到底有沒有同一性
③迷信者犯了客觀唯心主義錯誤
④要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們認(rèn)識世界
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】選D。材料中迷信者犯了客觀唯心主義錯誤,啟示我們要用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們認(rèn)識世界,③④符合題意。唯心主義對認(rèn)識的發(fā)展多少具有借鑒意義,①錯誤。迷信致死事件啟示我們要搞清楚思維和存在到底誰是世界的本原,②不合題意。
二、非選擇題(共20分)
14.閱讀材料,完成下列要求。
新媒體的出現(xiàn)大大加強了新聞輿論的傳播力度,但也帶來了負(fù)面的影響,在這些新媒體的報道中,還存在著“吹”的成分,有的問題還比較突出。所謂“吹”,就是在網(wǎng)絡(luò)宣傳中隨意夸大所宣傳的事實,甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“吹”的成分,已成為改進和加強我國網(wǎng)絡(luò)宣傳工作需要解決的一個重要問題。新聞的“實”就是客觀事實,新聞必須是客觀事實的真實反映,沒有客觀事實就沒有新聞。因此,我們要反對網(wǎng)絡(luò)報道中的“吹”,堅持網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”。
運用哲學(xué)與文化的知識回答,網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”與“吹”,說到底要解決的共同問題是什么?你怎樣認(rèn)識?
【解析】本題以新媒體報道為話題設(shè)置試題情境,以新媒體報道的“實”與“吹”為材料,從哲學(xué)與文化的知識角度設(shè)置問題,考查考生對基礎(chǔ)知識的掌握程度,考查考生閱讀材料分析材料、描述闡釋事物、探究論證問題、調(diào)用知識解決問題的能力。本題要求考生運用哲學(xué)與文化的知識回答,網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”與“吹”,說到底要解決的共同問題是什么,怎樣認(rèn)識。知識限定比較寬泛,屬于中觀考查。試題分為兩步,第一步,判斷共同問題,考生結(jié)合試題情境與試題設(shè)問聯(lián)想教材知識,很容易判斷:哲學(xué)的基本問題。第二步,談?wù)務(wù)J識,考生需結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度:哲學(xué)的基本問題。可以先闡釋哲學(xué)的基本問題是什么,為什么,然后運用這一知識要點結(jié)合材料分析網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”與“吹”,形成答案要點。
答案:哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”與“吹”說到底是要解決一個共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)報道屬于人類認(rèn)識世界的活動,是真實報道還是憑空捏造,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義兩種不同的世界觀,網(wǎng)絡(luò)報道的本質(zhì)是報道客觀事實,我們堅持唯物主義,必須要堅持網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”,反對網(wǎng)絡(luò)報道中的“吹”。